晚安: 弘一法師有云：「盛喜中，勿許人物；盛怒中，勿答人書」。 （極度歡喜中，不要輕易許諾別人的要求；極度憤怒時，不要回復別人的言辭）。 為什麼呢？ 因為，喜時之言，多失信；怒時之言，多失體。智者當三思！ 南無阿彌陀佛，平安吉祥。
親嚐湯藥 西元前202年，劉邦建立了西漢政權。劉邦的三兒子劉恒，即後來的漢文帝是一個有名的大孝子。劉恒對他的母親皇太后很孝順，從來也不怠慢。有一次，他的母親患了重病，這可急壞了劉恒。他母親一病就是三年，臥床不起。劉恒親自爲母親煎藥湯，並且日夜守護在母親的床前。每次看到母親睡了，才趴在母親床邊睡一會兒。劉恒天天爲母親煎藥，每次煎完，自己總先嘗一嘗，看看湯藥苦不苦，燙不燙，自己覺得差不多了，才給母親喝。 劉恒孝順母親的事，在朝野廣爲流傳。人們都稱讚他是一個仁孝之子。有詩頌曰： 仁孝聞天下，巍巍冠百王； 母后三載病，湯藥必先嘗。 地獄遊記之第三十八回 遊車訓小地獄 凡是駕車發生車禍，致損人命，或成重傷，或 變為殘廢者，不論機車、汽車、腳踏車等之駕 駛人，死後皆要來此受報應之處罰，請您們隨 我入內參觀吧！
孝傳五世 宋朝浙江瑞安府永嘉縣，有個姓陳名侃字君和的人，因事親至孝，名遍四方。他奉侍雙親，溫順孝敬，從來不讓父母心中有憂慮之念。偶遇父母有病，則衣不解帶，日夜陪床服侍，親自做湯熬藥。二老逝去後，陳侃悲痛欲絕，真正做到了“事生盡力，事死盡思”的聖人垂訓。他的孝行被整個家族引爲典範。所以後代子孫人人效法，尊老愛幼，兄弟團結，夫婦和睦，妯娌相親。以後陳氏家族五代同堂傳爲佳話．宋皇樹坊旌表，賜額曰：“孝門陳君”，百姓則稱其爲“陳孝門”。 後人有詩贊曰； 至孝事親世頌揚，子孫代代仰遺芳； 同居五世人崇敬，感動楓宸詔表彰。 偽藥庸醫實害人實錄地獄遊記之第廿三回 遊灌藥小地獄
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晚安: 人生似乎有兩個大忌：一是突遭變故，不得不從零開始， 重建生活或事業；二是壯年身死，撇下未完成的生活或事業。 可細想想，變故有大小，誰能躲避得了？ 壽命有長短，幾人能壽終正寢？所以，從零開始與未完成是人生常態。 所以，人應該具備兩個覺悟：一是勇於從零開始，二是坦然於未完成。 南無阿彌陀佛..
二郎神遊地府 地獄遊記之第三十回 遊第五殿觀望鄉臺會晤森羅王 因善還魂證明惡報 蘇州戴舉人，平素行為凶惡。有一鄰人死去還魂，說閻王因他三年前辨明人家冤枉事，保全人家夫妻，加壽十二年。他在還魂前，看見戴舉人在陰間，手銬腳鐐，怨對很多。陰官指了戴舉人說：照你的婬惡，應受油鍋地獄。鬼卒抬了油鍋來，猛火燒得熱油滾滾，把戴舉人丟下去。鄰人回陽後，一心行善。
晚安: 心是個口袋，什麼都不裝時叫心靈；裝一點時叫心眼； 多裝時叫心計；裝更多時叫心機；裝得太多就叫心事。 我們常執著於近在咫尺的功利，執著於絢麗的生活， 執著於沒有結果的愛情，很容易陷入不堪重負的狀態。 其實，放下一點，就會得到更多；會放下的人， 才是真正懂得生活的人，才會活得更灑脫。南無阿彌陀佛..
地獄遊記之第十三回 遊奈河橋、舞池獄 棄官奉親 滎陽中牟人潘岳，字安仁，晉武帝時任河陽縣令。他事親至孝，當時父親已去世，就接母親到任所侍奉。他喜植花木，天長日久，他植的桃李竟成林。每年花開時節，他總是揀風和日麗的好天，親自攙扶母親來林中賞花遊樂。一年，母親染病思歸故里。潘嶽得知母意，隨即辭官奉母回鄉。上官再三挽留。他說：“我若是貪戀榮華富貴，不肯聽從母意，那算什麽兒子呢？”上官被他孝感動，便允他辭官。回到家鄉後，他母竟病癒了。家中貧窮，他就耕田種菜賣菜，之後再買回母親愛吃的食物。他還喂了一群羊，每天擠奶給母親喝。在他精心護理下，母親安度晚年。詩曰： 棄官從母孝誠虔，歸裏牧羊兼種田； 藉以承歡滋養母，複元歡樂事天年。
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